元宵节的来历及习惯,你清新吗?

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元宵节的来历

元宵节,又称上元节,是中国的传统节日。早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯首于东汉明帝时期,明帝挑倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人不益看佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这镇日黑夜在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族百姓都挂灯。以后这栽佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节通过了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀运动定在正月十五。(太一:主宰宇宙总共之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为庞大节日。另有一说是元宵燃灯的习惯首源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的别离为天、地、人三官,天官喜笑,故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗运动,是随历史的发展而延迟、扩展的。就节期长短而言,汉代才镇日,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一向到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,嘈杂不凡,夜间燃灯,蔚为壮不益看。稀奇是那巧妙、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱笑运动的高潮。至清代,又增补了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩幼为四到五天。

元宵节的传说1、关于灯的传说传说在很久以前,恶禽猛兽许多,四处迫害人和牲畜,人们就机关首来去打它们,有一只神鸟由于迷路而下落阳世,却不测的被不知情的猎人给射物化了。天帝清新后相等震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到阳世放火,把阳世的人畜财产通通烧物化。天帝的女儿心地驯良,不忍心望平民无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到阳世,把这个新闻告诉了人们。多人听说了这个新闻,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是益,过了益久,才有个老人家想出个法子,他说:「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。如许一来,天帝就会以为人们都被烧物化了。行家听了都点头称是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝去下一望,发觉阳世一片红光,响声震天,不息三个黑夜都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就如许保住了本身的生命及财产。为了祝贺这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来祝贺这个日子。2、汉文帝时祝贺“平吕”另一个传说是元宵节是汉文帝时为祝贺“平吕”而设。汉高祖刘邦物化后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性怯弱,优软寡断,大权徐徐落再吕后手中.汉惠帝病物化后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都勇敢吕后凶猛而敢怒不敢言。

吕后病物化后,诸吕惶惶担心勇敢遭到迫害和倾轧。于是,在上将军吕禄家中隐秘荟萃,共谋反水之事,以便彻底争夺刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定首兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得相关,设计消弭了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定.平乱之后,多臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感宁靖太平来之不易,便把修整“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同笑日,京城里家家张灯结彩,以示祝贺。从此,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日——“闹元宵”。3、东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习惯相关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他驯良又诙谐。有镇日冬天,下了几天大雪,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泣不成声准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自裁的因为。正本,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节,就比平庸更加的想念家人。觉得不及在双亲跟前尽孝,不如一物化了之。东方朔听了她的遭遇,深感怜悯,就向她保证,肯定设法让她和家人团圆。

镇日,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不意,每幼我所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。暂时之间,长安里首了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的手段。东方朔就说:“正月十三日薄暮,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,吾把抄录的偈语给你们,可让当今天子想想手段。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老平民挑首红帖,赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一望,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔伪意的想了一想,就说:“听说火神君最喜欢吃汤圆,宫中的元宵不是频繁给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做益汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一路敬奉火神君。再传谕臣民一首在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,相通满城大火,欧宝加盟如许就能够瞒过玉帝了。此外,报告城外平民,十五晚上进城不益看灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,相等起劲,就传旨照东方朔的手段去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘去,嘈杂专门。宫女元宵的父母也带着妹妹进城不益看灯。当他们望到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”,元宵听到喊声,终于和家里的亲人团圆了。

如此嘈杂了一夜,长安城自然安全无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最益,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。元宵节习惯1、吃元宵正月十五吃元宵,“元宵”行为食品,在吾国也由来已久。宋代,民间即通走一栽元宵节吃的稀奇食品。这栽食品,最早叫“浮元子”后称“元宵”,营业人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆完善之意。

2、不益看灯汉

明帝永平年间(公元58--75),因明帝挑倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧多云集瞻抬佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯外佛"。此后,元宵放灯的习惯就由正本只在宫廷中举走而流传到民间。即每到正月十五,不论士族照样百姓都要挂灯,城乡通宵灯火艳丽。

元宵放灯的习惯,在唐代发展成为盛况空前的灯市,那时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元太平,长安的灯市周围很大,燃灯五万盏,花灯花样众多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光鲜艳,极为壮不益看。

宋代,元宵灯会不论在周围和灯饰的奇幻精美都压服唐代,而且运动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不息发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延迟到由初八到十八整整十天。

到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却照样壮不益看。日期缩幼为五天,一向一连到今天。灯在台湾民间具有清明与增丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,因此去昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,期待“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,益生男孩)。3、中国的恋人节元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给单身男女相识挑供了一个机会,传统社会的年轻女孩不批准出外解放运动,但是过节却能够结伴出来嬉戏,元宵节赏花灯正益是一个友谊的机会,单身男女借着赏花灯也趁便能够为本身物色对象。元宵灯节期间,又是男女青年与恋人相会的时机。

在台湾,还有单身女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到益外子的传统习惯,俗称:“偷挽葱,嫁益尪”、“偷挽菜,嫁益婿”,期待婚姻完善的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,憧憬异日家庭愉快,唐代的灯市还展现笑舞百戏外演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下兴高采烈,叫做走歌、踏歌。

欧阳修(生查子)云:去年元夜时,花市灯如书;月上柳梢头,人约薄暮后。辛舍疾(青玉案)写道:多里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火衰退处。就是描述元宵夜的情境,而传统戏弯陈三和五娘是在元宵节赏花灯进重逢而一见属意,笑昌公文与徐德言在元宵夜坠欢重拾,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。因此说元宵节也是中国的“恋人节”。4、走百病元宵节除了祝贺运动外,还有信念性的运动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女,他们结伴而走或走墙边,或过桥过走野外,主意是驱病除灾。

随着时间的推移,元宵节的运动越来越多,不少地方节庆时增补了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打宁靖鼓等运动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间运动,这边列举二三。祭门、祭户古代有“七祭”,这是其中的两栽。祭祀的手段很浅易,把杨树支插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。

5、迎紫姑

紫姑是民间传说中一个驯良、拮据的姑娘。正月十五,紫姑因清贫而物化。平民们怜悯她、怀念她、有些地方便展现了“正月十五迎紫姑”的习惯。每到这镇日黑夜,人们用稻草、布优等扎成真人大幼的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房左右接待她,象对待亲姐妹相通,拉着她的手,跟她说着贴心话,流着眼泪安慰她,情景相等生动,实在的逆映了辛苦民多驯良、老实、怜悯弱者的思维情感。

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posted @ 21-02-27 12:28  作者:admin  阅读量:

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