为了变美,前人到底有多疯狂?

作者|吾方团队张嵚

《朝文社》(原《吾们喜欢历史》)为头条号签约群媒体

字数:3141,浏览时间:约8分钟

历史挑问

历史上有哪些为了美不要命的神操作?

答:比首那些古代历史上,中外各栽“喜欢美”的“幼花样”,在“为了美不要命”这事儿上,最先值得一说的,却是“魏晋南北朝老爷们”的一项波动操作:食玉之风。在中国前人的“尊重”里,对“玉”的尊重一向有极高的位置。珍贵的美玉不光是至高的宝物,更是财富与权力的象征。发展到魏晋南北朝年代,喜欢玉喜欢到骨头里的“魏晋精英”们,终于最先通走首一个奇怪的风潮——喜欢玉,就要把玉吃下去!“食玉之风”从此通走。可这玉固然时兴动人,但到底是冷冷的石头,怎么能吃得动呢?这可难不住那群“精英吃货”们。磨成粉屑当饭吃,就成了“玉屑饭”。还能够捣成米粒大幼,用酒泡着喝,就成了“玉液”“玉酒”。好些“智慧人”还赓续添佐料,比如能够用“无心草木和之”,简直成了“有玉有草”的“大餐”,铺开肚子大吃。为什么会有这奇怪习惯呢?因为自然许多,在谁人文化紊乱社会悠扬的“魏晋南北朝”时代里,这些出身“门阀家族”且衣食无郁闷的“社会精英”们,平时却常深感空虚寂寞冷,外添当时代瘟疫横走,即使他们这群特权阶层,未必也。而这“食玉”走为呢,传说中既能“一生无疾”,甚至还能“刃之不伤,百毒不物化”,简直吃成金刚体质,悄无声休就“乘烟霞而上”,实现成仙期待。但同样主要的一个因为,就是“喜欢美”。魏晋南北朝这个时代,是个著名的“望脸”时代,稀奇是魏晋精英们,几乎个个探索“美姿容”。拥有一身如玉清淡雪白丝滑的肌肤,那更是多少“魏晋风流人物”们的期待。那如何拥有呢?自然就是“食玉”喽,以当时人们的望法,“食玉”能够“润心肺,助喉咙,滋毛发”,简直是“越吃越美”。南北朝学者陶弘景更鼓吹说:有人“食玉”之后就物化失踪了,终局物化了三年面容跃然纸上,丁点没腐烂。这“美容效率”,简直物化了都做事。

既然“物化了都做事”,那么这群“魏晋南北朝精英”,为了探索芳华的姿容与动人的颜值,自然是去物化了吃。可这玉器属于珍贵产品,哪够他们还吃?于是吃急了眼的精英们,又打首了物化人的现在的。李预、吴延稚等“名流”们竟然偷坟掘墓,把古墓里的玉器一件件挖出来“开吃”。这一通缺德操作,更给中国文化带来了不走估量的亏损:大批具有主要价值的玉器文物,就云云被吃得精光,以至于当代人考古,都很难发现魏晋南北朝的玉器。

如此“海吃”,美容效率又如何?其实想想就清新,且不说“玉”里的毒素有多大,就说常年累月,把一堆堆肠胃无法消化的“玉石粉”吃到肚子里,是个平常人能受得了?单是魏晋南北朝的典籍里,就记载了许多人“食玉”后“身体发炎”“现在痛如刺”“关节疼痛”等症状。那人“吃美”了吗?当代考古学者带来了实锤:南京地区的南北朝墓葬里,墓主清一色是年轻人,以考古钻研臆测:“与他们生前大 量服用汞、玉粉不无有关。”

以这个意义说,“食玉”也是“有效率”的:让这帮“精英”一个个吃到英年早逝,固然没“吃美”,但首码“永葆芳华”嘛。如此“永葆芳华”的“食玉”习惯,也在隋唐年间徐徐绝迹,只做了谁人荒唐的魏晋南北朝乱世,一个稀奇的注解。

而以“要美不要命”的水平论,比“老爷们吃玉”生命力更坚强的荒唐事,就是从宋代最先,中国古代女性一个有着千年历史的不起劲习惯:缠足。

中国古代女性原形是何时最先缠足的?这个争议许多,有说是三国时期,有说春秋时期。但无可争议的原形是,一向到北宋神宗年间,中国民间照样“尤少缠足”。但北宋之前的五代十国年间,南唐后主李煜就喜欢女子缠足,欧宝加盟这位今天还以“问君能有几多愁”的蜜意形象感动多数“文青”的“国主”,历史上却对女子的“幼足”有着异常般的痴迷,还最爱时兴幼脚嫔妃穿素袜在六尺金莲上跳舞,从此“妇人足弓,于南唐渐成习惯。”

也正是从这时最先,女子“幼脚美”就成了一个审美趋势。苏轼等“文化名流”们更不吝笔墨,大赞“幼脚之美”。因此虽说北宋神宗年间时,缠足习惯还不广泛,但发展却是极快。北宋亡国的时候,“缠足”就已是“贵族女性圈”的前卫。那位与宋高宗有“疑似兄妹有关”的“软福帝姬”,历史上就由于一双“大足”惹来了疑心。到了南宋末年时,“幼脚”已经成了民间对女子的代称。

为什么“幼脚美”的审盛情识首于此时?与其说是李煜的“异常审美”引领前卫,不如说是封建礼教作祟。从宋代最先,中国的封建礼教日好森厉,男尊女卑的封建等级制度也日好兴旺。对女子的审美也发生了转折,“病态美”逐渐成了“主流”。而且当时女子既要“无才便是德”,更得“大门不出二门不迈”,裹了幼脚自然才方便。正如明代《女儿经》所说:“为甚事,裹了足?不因时兴如弓曲,恐她轻走出房门,千缠万裹来奴役”。幼脚美?不过是这封建礼教土壤滋长出来的病态审美。

而到了明清年间,女子缠足的习惯,更是深入民间家庭。比如在当时北方各省乡下,由于女子家家缠足却又必须下地做事,因此出走时必要手持向日葵当手杖。另外各地还有“赛脚会”,往往都是在逢年过节的庙会上,让各路女子当场“赛脚”,选出“王”“霸”“后”等名次,每到这时,都是当地的盛事。

因此也就不难理解,为什么鲁迅笔下的清末农民阿Q,在土谷祠里做大梦时,会流着口水如此念叨梦中恋人吴妈:“吴妈永远不见了,不清新在那里,——怅然脚太大。”

而且必须说的是,前人对于“幼脚美”的请求,可不止是“脚幼”,相逆从宋到清,标准一向在“细化”:不光要幼,而且要缩成弓形,姿态要讲究。清代更形成了“瘦幼尖曲香软正”的七字标准。还有些当时的枯燥文人,道德文章都顾不上钻研了,一辈子深扒狠钻,特意钻研“什么样的幼脚才最美”,还写了一票《金莲品藻》等“品鉴幼脚”题材的书。在这封建社会的尾声年代里,把这病态审美推到了极致。

在这病态审美的背后,更是缠足给千千万万女子带来的一生不起劲。1998年,学者李蔚红在其作品《寻觅中国末了的幼脚女人》里,详细记录了“缠足”在多少“幼脚女人”心中的不起劲回忆。那年81岁的魏凤春老人8岁时最先缠足,第二天“脚就肿了首来”,以至她“赓续的哭”。77岁的韦玉泉老人6岁最先缠足,脚上的三四五根脚趾全都折断后红肿溃烂。她长出了标准的“三寸金莲”,却步走时必须扶墙,站着时还要赓续换脚……

上世纪末的年月里,许多文学作品常把通过过旧社会的老人,称为“幼脚老太太”,可那一双双幼脚背后的不起劲,只要稍微设身处地想想,稍有良知,就能体会到有多痛……云云的不起劲,不止是这一代老人,更是一千年岁月里,千千万万“男尊女卑”阴影下,一代代女性共同的痛。乾隆年间时就有女子写诗怒斥说:“不知缠足何时首,首自民间贱外子”,尽管辛亥革命后,国民当局就曾明令不准缠足。但在全国大片面地区,“不准缠足”永远以来就是空文。直到1950年,中华人民共和国下达了关于不准妇女缠足的命令,然后在轰轰烈烈的社会主义改造里,全国各地掀首了“放足”的炎潮。“缠足”这个“凶魔”,才被扔进了历史的垃圾箱。“三寸金莲”的美,又那里是什么美?显明是封建时代男尊女卑思维下,对女性尊厉的糟蹋。这栽病态美代外的,也恰是悠久的传统文化里,那些必须在当代社会里摒舍的糟粕。对这类糟粕的态度,代外的,正好是吾们自己的挺进与雅致水平。参考原料:李蔚红《寻觅中国末了的幼脚女人》、郭彦华《浅析中国古代女子缠足》、蒲答秋《明清年间中国女子缠足形象窥探》、吕建昌《论历史上的食玉之风》

本文系网易消休•网易号新秀文浪潮计划签约账号【朝文社】原创内容,未经账号授权,不准肆意转载。

汉周厉选

一向以来,《朝文社》都把做最好的历史内容行为己任。倘若您喜欢吾们的文章,也憧憬您能声援吾们的茶品牌:汉周厉选。点击吾们公多号菜单栏的“买茶去”,增补微信就可选购各类优质茶。或者长按以下图片二维码:

也可点击如下幼程序:汉周厉选,

 


posted @ 21-03-10 12:27  作者:admin  阅读量:

Powered by 欧宝足球 @2018 RSS地图 HTML地图

2013-2021 欧宝 版权所有